سجل حضورك بـ قول مبارك من أقوال أئمتنا المعصومين (ع)

قالت الزهراء(ع) 
فيمن قتل ولدها: خابت أمة قتلت ابن بنت نبيها .

قال  الإمام علي (عليه السلام )
:
" إنّما هوَ عيد لِمَن قبلَ الله صيامه وشكر قيامه ، وكُل يوم لا يُعصى الله فيهِ فَهُوَ عيد " ..

عن  الإمام الصادق عليه السلام قال :
( أن نوحا شكا إلى الله الغم فأوحى الله إليه أن يأكل العنب فإنه يذهب الغم ))

وعن الباقر عليه السلام : « من دخل على إمام جائر فقرأ عليه القرآن يريد بذلك عرضاً من عرض الدنيا ، لعن القارئ بكلّ حرف عشر لعنات ولعن المستمع بكلّ حرف لعنه ».

روي  أن النبي (صلى الله علية وآله) رأى رجلا يعبث بلحيته في صلاته، فقال: (أما إنه لو خشع قلبه لخشعت جوارحه)


وفي هذا دلالة على أن الخشوع في الصلاة يكون بالقلب وبالجوارح.

عن النبي صلى الله عليه وآله  وسلم 


في قوله: " وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها " قال: قبل طلوع الشمس صلاة الصبح وقبل غروبها صلاة العصر.

وعَنْ جَهْمِ بْنِ حُمَيْدٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (عليه السلام) قَالَ: كَانَ أَبِي (عليه السلام) يَقُولُ: (كَانَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ (عليه السلام) إِذَا قَامَ فِي الصَّلَاةِ كَأَنَّهُ سَاقُ شَجَرَةٍ لَا يَتَحَرَّكُ مِنْهُ شَيْ‏ ءٌ إِلَّا مَا حَرَّكَهُ الرِّيحُ مِنْهُ)

قال الإمام علي عليه السلام :

أيها الناس الآن الآن ما دام الوثاق مطلقا، والسراج منيرا، وباب التوبة مفتوحا، ومن قبل أن يجف القلم، وتطوى الصحيفة، فلا رزق ينزل، ولا عمل يصعد، المضمار اليوم، والسباق غدا، فإنكم لا تدرون إلى جنه أو إلى نار.
وأستغفر الله لي ولكم.

روي عن النبي صلى الله عليه وآله
أنه قال: رفعت إلي النار فرأيت عمرو بن لحي رجلا قصيرا أحمر أزرق يجر قصبه في النار، فقلت: من هذا قيل عمرو بن لحي. وكان يلي من أمر الكعبة ما كان يليه جرهم قبله حتى هلك

عن الإمام الباقر (عليه السلام): قال موسى (عليه السلام): أي عبادك أبغض إليك؟ قال: جيفة بالليل، بطال بالنهار .

قال  الإمام الصادق (عليه السلام): التوكل كأس مختوم يختم الله عز وجل فلا يشرب بها ولا يفض ختامها إلا المتوكل ، 
كما قال الله تعالى: " وعلى الله فليتوكل المتوكلون "  


وقال الله عز وجل: " وعلى الله فتوكلوا إن كنتم مؤمنين 


" جعل التوكل مفتاح الايمان، والايمان قفل التوكل، وحقيقة التوكل الايثار وأصل الايثار تقديم الشئ بحقه،

قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وآله وسلم- 
قال: (إن الله تعالى خلق آدم من قبضةٍ قبضها من جميع الأرض فجاء بنو آدم على قدر الأرض منهم الأحمر والأسود والأبيض والأصفر وبين ذلك والسهل والحَزن والخبيث والطيب)،[٣] فقد أشار الحديث صراحة إلى اختلاف الناس في ألوانهم وصفاتهم الخَلقية والخُلقية، ويرجع ذلك إلى تقدير الله تعالى حيث إنّ التربة التي خُلق منها إنسان تختلف عن التي خُلق منها إنسان آخر فمن خُلق من تربة السهول طبعه مختلف عن الذي خُلق من طينة الجبال، والذي خُلق من طينة بيضاء لونه يختلف عمن خُلق من طينة سوداء، وعلى هذا الأساس نشأَ الاختلاف بين الناس. )